Voici mon interprétation.

1) C'est une bataille entre la fille en blanc (bien) et le vieux japonais (mal) pour l'âme des villageois.

2) Le chaman travaille actuellement pour le type japonais (diable) car il y a quatre indices importants (pub):

2a) le sous-vêtement japonais blanc qu'il portait dans 1 scène , qui sont les mêmes sous-vêtements que l'homme japonais porte.

2b) son rituel visait la petite fille, car la douleur de la fille correspond au shaman martelant l'ongle. L'homme japonais souffrait également pendant le rituel du chaman, mais ces deux n'étaient pas liés, car il y avait une scène montrant la fille en blanc (source de douleur pour l'homme japonais) près de l'homme japonais pendant le rituel. Le réalisateur a mis les deux rituels en parallèle pour donner l'impression que le chaman visait l'homme japonais.

2c) Shaman rencontre la fille en blanc et vomit du sang et des vomissements blancs, une forte indication d'impureté. (De plus, toute personne normale s'évanouirait probablement après avoir vomi autant de sang et de contenu corporel ... suggérant que le chaman n'est pas seulement une personne normale. De plus, il y avait une autre scène de meurtre dans le film, où la cour de la résidence a des configurations rituelles , suggérant que le rituel du chaman n'a pas fonctionné

2d) Un autre indice fort que le chaman travaille pour l'homme japonais est qu'à la fin du film, il a une boîte de photos des victimes. Le Japonais prétend qu'il les a brûlés. En réalité, il les a donnés au chaman pour les garder en lieu sûr.

3) la fille en blanc est bonne car elle peut lancer des pierres (une référence à la Bible) et elle est capable de toucher physiquement les humains. Au contraire, l'homme japonais n'a jamais eu de contact physique avec qui que ce soit, suggérant qu'il n'a aucune forme physique.

Dans l'ensemble, ce film parle du diable pêchant l'âme humaine. Le thème est présenté au début du film en gros plan sur le Japonais pêchant au bord de la rivière. Il est ensuite repris à plusieurs reprises pendant le film.

De toute évidence, c'est vraiment spoiler-y, que l'en-tête du sujet lui-même devrait clarifier. Gardez à l'esprit que les personnages sont allégoriques, mais pas strictement, ce qui donne une variété d'interprétations plus riche (ou plus confuse, selon votre point de vue).

1. The Girl en blanc était Jésus / Dieu / le bon gars. Votre premier indice est qu'elle jette des pierres sur Jong Goo. ("Que celui qui est sans péché jette la première pierre.") À la fin, elle donne à Jong Goo un test de foi (qu'il échoue), lui demandant de la croire sans voir. C'est pourquoi toutes ses protections se rétrécissent lorsqu'il retourne dans l'enceinte familiale.

2. Prendre des photos dans le film est une métaphore pour capturer les âmes. C'est pourquoi le Japonais a toutes les photos et pourquoi il prend la photo du prêtre à la fin. Le type japonais est, comme, l'anti-Jésus: il est vraiment le diable, ou l'incarnation du diable, mais notez qu'il traverse des expériences très semblables à Jésus avec des lapidations et autres. Le chaman, je dirais, essaie de lutter contre le diable, d'où l'image.

3. Pourquoi Jong-Goo serait-il mort? Le diable semble préférer rendre ses vicitms insensées et meurtrières. Aucun de ceux qu'il possédait n'est mort sur le coup. Preusmably il ne vit pas bien ou longtemps après la scène finale.

Source: Une interview avec le réalisateur que je ne trouve pas, bon sang! Je posterai dès que je le trouverai!

Mise à jour: Voici un fil IMDB qui extrait la même interview que j'ai lue sans le lier.

Je viens de voir le film et j'étais très confus, mais j'ai ensuite lu les commentaires d'Ace et j'ai réfléchi (les commentaires d'Ace étaient comme mes notes de falaise.)

Mes pensées:

1. C'était un film avec une touche chrétienne qui a quelques références bibliques (le moulage de pierre par la jeune femme mystérieuse, le 3 coq appelant à la fin du film.) Et il y avait une scène où le policier s'est rencontré avec un prêtre chrétien et le prêtre lui a dit qu'il ne pouvait pas aider s'il continuait à utiliser un chaman pour résoudre le problème.

2. Le chaman était toujours avec le diable. Dans la foi chrétienne, tous les types d'actes super naturels sont considérés comme des actes du diable (malgré les miracles accomplis par Jésus.) Les sorciers, les chamans et les diseurs de bonne aventure sont mal vus par le christianisme. Le fait qu'il vomisse en présence de la jeune femme mystérieuse était un signe qu'il était le mal en présence de Dieu. L'attaque de papillon de nuit sur sa voiture n'était pas l'acte du diable mais l'acte de Dieu. Et comme Ace l'a souligné, il portait le même sous-vêtement que l'homme possédé japonais - une allusion subtile du cinéaste.

3. La jeune femme mystérieuse était une figure semblable à Dieu. Elle suivait toujours l'homme japonais.

4. Encore une fois, comme l'a souligné Ace, les rituels que le chaman et l'homme japonais faisaient n'étaient pas liés. Le but était de nous embrouiller un peu en utilisant certains des rituels surnaturels traditionnels qui sont souvent utilisés dans des films d'horreur asiatiques plus génériques opposant le bien au mal pour créer une scène de «combat» passionnante. Je pense que le fait était que le chaman faisait son truc pour généralement essayer de convaincre les gens de croire en ses pouvoirs surnaturels - c'est-à-dire convaincre les gens de croire en un faux dieu. Le rituel exécuté par l'homme japonais était en fait de combattre Dieu en essayant de chasser le diable hors de lui, ce qui a réussi. La mystérieuse figure de la dame de Dieu est apparue juste après que cela ait été fait.

5. Le zombie était l'homme mort qui a été possédé par le diable après avoir été chassé du Japonais par la mystérieuse dame. Ensuite, après que le zombie soit frappé d'incapacité, il a repris possession du Japonais.

6. Le film avait un thème de foi ou de manque de (du moins c'est l'un des thèmes). Voici un Joe moyen qui ne pouvait vraiment rien faire de bien. Il paraissait un peu masculin et dépourvu de toute conviction. À la fin du film, il n'avait tout simplement pas assez de foi et a fait tuer sa famille (je ne le blâme pas, car il aurait été difficile pour quiconque de prendre une décision de toute façon.) Et aussi à la fin du film quand le diable s'est révélé sous sa vraie forme dans la grotte, il a dit à l'aide du prêtre - si vous croyez déjà que je suis le diable, alors je suis déjà le diable. Inversez cela, si vous ne croyez pas qu'il y a Dieu, alors il n'y a pas de Dieu. Je pense que le point ici était que le diable n'avait pas besoin de se révéler pour que nous croyions en son existence (l'aide aux prêtres «savait» déjà qu'il était le diable) mais nous nous attendons souvent à ce que Dieu se révèle avant de croire en lui (comme le policier n'a pas fait confiance à la mystérieuse dame à la fin.). De mauvaises choses arrivent et nous pensons que ce sont les actes du diable. Lorsque de bonnes choses arrivent, nous les attribuons souvent à notre propre action.

Juste mes humbles conclusions. J'étais trop confus en regardant le film pour l'apprécier. Mais je pense qu'il a beaucoup de subtilités et de nuances qui manquent généralement dans les films d'horreur plus traditionnels. J'aurais aimé que ce soit plus effrayant car j'aime aussi les bonnes frayeurs simples et directes.

Pour ceux qui ont dit que la fille était Jésus, quelqu'un a-t-il remarqué que le vieil homme parlant au prêtre à la fin de la grotte se révélant être un diable, il avait un trou de la taille d'une pièce dans sa paume comme ceux sur les mains de Jésus .Pour ma part, je ne suis pas d'accord avec le scénario parce qu'à certains moments, il semblait que la fille en blanc se battait contre le vieil homme qui était un diable et le chaman qui se battait contre le vieil homme, mais à un autre moment de l'histoire, la fille en blanc se battait contre le chaman qui était censé combattre le vieillard du diable. Il ne semblait pas y avoir de ligne claire de qui était le bon et qui était le mauvais, et il n'y avait aucun indice clair que le chaman ait jamais été possédé. Beaucoup de détails dans l'intrigue ne peuvent jamais vraiment être bien expliqués, donc ce film était trop pratique et s'est terminé sans limites clairement définies pour faire une bonne histoire. Bien que cela s'ouvre à de nombreuses explications, aucune ne peut vraiment bien donner une réponse vraiment satisfaite.

Je suis d'accord avec la réponse au point 1. Point 2. Le chaman a essayé de tuer le diable mais a échoué dans l'exorcisme. Cela s'est retourné contre le chaman et il est devenu contrôlé par le diable. Point 3. Toutes les victimes ne meurent pas en tant que premières victimes dont il a été démontré qu'elles étaient vivantes dans des cas antérieurs. Comme Dieu, nous ne saurons jamais ce que pense vraiment le diable. Peut-être pense-t-il que laisser le protagoniste dans son état actuel est pire que la mort.

Je pense que le Shamamn était un méchant à la fin parce qu'il a dit au père de retourner voir sa fille pendant que l'ange lui disait d'attendre, et quand il allait la nuit à la maison des filles, il y avait l'ange et lui demandait ce que c'était votre entreprise ici et a commencé à saigner et à vomir, à propos du type japonais c'est clair à la fin mais comment?

Le réalisateur a déclaré que le film était ouvert à différentes interprétations. Pourtant, il a également souligné que la fille était bonne. Nous sommes donc libres de faire tourner l'histoire comme nous le souhaitons tant que nous utilisons ce paramètre. Un peu boiteux. Mis à part une référence superficielle à la Bible (jet de pierres, cris de coq), je n'ai rien vu d'inné pieux à propos de la femme. En tant que gardienne du village, elle n'a pas vraiment fait grand-chose. Les gens sont morts à gauche et à droite et elle était simplement effrayée dans des tenues dépareillées empruntées aux villageois morts. Si elle était vraiment Dieu, Jong-gu était fondamentalement condamné parce qu'il n'était pas chrétien. S'il avait au moins lu la Bible, il aurait pu être sauvé en disant qui est qui?