Tout d'abord, pour répondre à la dernière partie de votre question, l'aspect du nazisme dans son ensemble n'est pas vraiment pris en compte dans Covenant. Tout au plus, vous pourriez potentiellement étendre le concept de la Weyland Corporation et plus tard de la Weyland-Yutani Corporation étant quelque peu similaire au nazisme en raison de leur poursuite impitoyable de la forme de vie Xenomorph coïncidant avec leur manque d'intérêt pour la préservation de la vie des humains dans la poursuite de cet objectif. cependant c'est un parallèle très mince. La seule autre vraie corrélation qui pourrait être établie est qu'à tout le moins Weyland Corp est dirigée par un dictateur fanatique sous la forme de Peter Weyland et Covenant va plus loin avec David étant un fanatique complet obsédé par le génocide qui ressemble plus étroitement à l'idéologie nazie. . David considère l'humanité avec haine et cherche à créer une forme de vie parfaite pour exterminer ce qu'il juge inférieur.
Quant à Wagner, les nazis ont bien utilisé sa musique parce qu'il était allemand et étant donné les idées suprémistes véhiculées par les nazis, en utilisant la musique composée par un Allemand était plus «pure» dans leur façon de penser. Bien qu'il existe des preuves pour le soutenir ayant des opinions antisémites, ces opinions semblent être cohérentes avec l'opinion répandue en Allemagne au 19ème siècle et bien qu'étant public dans son expression de ces opinions, il est également noté qu'il avait des amis juifs. Le fait demeure cependant que Wagner est mort en 1883, 50 ans avant qu'Adolf Hitler ne devienne chancelier allemand en 1933, malgré que sa musique ait été appropriée par les nazis parce qu'elle était de fabrication allemande et convenait à leur point de vue idéologique d'un complexe de supériorité patriotique. vue. Wagner lui-même n'était pas un nazi et ses opinions antisémites et racistes pourraient être considérées comme le reflet de l'opinion populaire allemande du 19ème siècle, étant donné que l'étendue de ces opinions est toujours débattue parmi les historiens.
Passons maintenant à la musique elle-même et aux thèmes de Covenant en général. Pour commencer, il y a deux pièces qui sont importantes pour le personnage de David et ce sont `` L'entrée des dieux dans le Valhalla '' de Wagner et `` Ozymandias '' de Shelley, les deux auxquelles David semble souscrire en termes de vision morale ou du moins. à certaines parties d'entre eux, bien que sur les deux comptes, il semble en négliger des aspects importants qui le contrarient lorsque quelqu'un d'autre signale une faille dans son idéologie. Le plus évident est lorsqu'il attribue «Ozymandias» à Byron, ce que Walter le corrige rapidement en soulignant que c'est en fait Shelley qui a écrit le poème. Robert Schaaf ci-dessus a également souligné dans son article que David demande également à tort à `` Mother '' de jouer l'acte II de `` Das Rheingold '' alors qu'en réalité `` Das Rheingold '' est en fait un acte solo composé de quatre scènes. C'est le premier des quatre drames musicaux qui composent «Der Ring Des Nibelungen» et succède à «Die Walküre», «Siegfried» et «Götterdämmerung».
De plus, en revenant à «Ozymandias» David réfléchit fréquemment et utilise la citation «Regardez mes œuvres, vous êtes puissants et désespérés» lorsqu'il se souvient de la façon dont il a décimé la ville de l'ingénieur. David après avoir assassiné une population avec ses propres armes développe un complexe de messie, il croit littéralement qu'il est devenu un Dieu au moment où le Pacte arrive sur la planète 4. C'est en partie à cause de ses actions d'anéantissement des ingénieurs sur la planète mais aussi à cause de ses expériences avec les créatures cauchemardesques résultant de son génocide et de sa manipulation qui a abouti à la création d'un Xénomorphe qu'il considère comme «la forme de vie parfaite» qu'il se considère comme divin. Il semble considérer cette action, quand il a laissé tomber la charge utile des navires poids lourd sur la ville du génie, comme étant le moment où il est devenu un Dieu et comme il reconnaît que les créatures monstrueuses sont en effet des monstres, il se sent digne de dire `` Regardez mes œuvres, vous puissant et désespéré. »
Une autre ironie est alors ajoutée par Walter à nouveau qui, sur David exprimant cette déclaration, répond: «Il ne reste rien d'autre. Autour de la décomposition, De cette épave colossale, infinie et nue, Les sables solitaires et plats s'étendent au loin. C'est presque comme pour commenter la mort et la solitude que les deux voient devant eux. David voit son génocide et sa manipulation d'un agent pathogène chimique pour rendre les monstres comme Dieu et quelque chose de beau alors que Walter le voit plus littéralement en ce que tout ce que David a apporté est la mort et que dans sa haine de l'humanité et ses tentatives pour effacer tout souvenir d'eux il s'est en effet retrouvé seul, son empire perçu à gouverner n'est rien d'autre que du sable solitaire et plat s'étendant au loin. C'est presque un commentaire sur la signification du poème lui-même dont le voyageur (dont Walter pourrait être un parallèle) découvre une statue de Ramsès II ou Ozymandius, comme on l'appelle également, (qui est parallèle à David). L'inscription sur la statue dit: «Je m'appelle Ozymandius, roi des rois. Regardez mes œuvres, puissants et désespérés. C'est une expression de pouvoir, car en effet Ramsès II a régné sur l'époque la plus prospère de la civilisation égyptienne antique et a construit une dynastie pour durer; tout comme David voit ses propres œuvres. Mais le voyageur et Walter observent que le pouvoir qu'avait autrefois ce grand roi a disparu depuis longtemps, enterré sous le désert. En vérité, le poème dit que peu importe à quel point ce personnage puissant croit avoir changé le monde ou l'univers dans le cas de David, il disparaîtra bientôt dans la saleté comme pour toutes choses, un point que David néglige vivement.
Enfin, la signification de «L'entrée des dieux dans le Valhalla» reçoit en fait un peu plus d'explications dans une scène supprimée disponible sur la version blu ray de «Alien: Covenant». La scène est simplement une extension de l'interaction entre Peter Weyland et David depuis le début où Weyland demande ce que David interprète le sens de la chanson. David explique que son interprétation de la pièce est que les dieux abandonnent leurs créations car ils sont mécontents de leurs créations, la cupidité et la vanité, mais en partant pour entrer dans le Valhalla, ils se rendent compte qu'ils partagent eux aussi ces mêmes défauts. Cela aide quelque peu à mieux comprendre le caractère de David dans un sens, car il voit que les dieux de l'humanité les ont abandonnés parce qu'ils sont imparfaits, mais il considère les dieux comme tout aussi défectueux. Comme il est assez intelligent pour voir ces défauts, tels que le désespoir de Weyland pour l'immortalité, cela aide à approfondir ses raisons d'abandonner l'humanité elle-même. Il se considère comme supérieur mais se sent toujours limité en raison du fait qu'il a été créé par Weyland, un humain. Au début, il se sent aligné sur les objectifs de Weyland, il veut aider son père à atteindre l'immortalité et répondre aux questions sans réponse qu'il cherche. Cependant, quand le Prométhée arrive sur LV-223 et qu'un ingénieur assassine son père, cela sème un profond mépris et une haine des ingénieurs en lui. Quand il détruit la population de la planète 4, il se rend compte qu'il a tué les `` dieux '' et donc il croit que s'il peut créer la vie et devenir un Dieu, alors sa création pourrait sûrement détruire les humains qu'il a appris à haïr et à considérer comme inférieurs. et ainsi il commence à expérimenter avec le goo noir au point qu'il parvient à créer un Xenomorph.
Vers la fin, l'utilisation de la chanson prend, je pense, une autre signification pour David. Il a réussi à s'échapper de la planète 4 et est maintenant en route vers Origae-6 avec 2000 colons humains et embryons. Il place ses embryons de facehugger en cryostase avec les embryons humains afin de les préserver pour le voyage où il compte expérimenter avec les colons. En ce moment, il est triomphant, il se croit être les `` dieux '' et il voyage à Valhalla, dans la mythologie nordique Valhalla est bien sûr l'au-delà pour les vaillants morts, guerriers et héros qui sont morts glorieusement. Par rapport à David, cela pourrait simplement être qu'il va au paradis (Origae-6), il entre dans le Valhalla où il continuera à effectuer ses expériences. Bien que je pense aussi que cela prend un autre parallèle par rapport aux humains. David est les «dieux», Origae-6 est le paradis, un paradis. Daniels exprime son désir de construire une cabane en rondins au bord d'un lac sur Origae-6 qui pourrait être interprétée comme un paradis et donc Daniels va au paradis, tout comme les colons. Par conséquent Origae-6 est le paradis. Daniels a également réussi à survivre aux événements de l'expédition Covenant à Origae-6 et à vaincre le Xénomorphe à bord du Covenant, ce qui pourrait la qualifier de vaillante morte qui, comme nous le savons, sont les vaillants morts qui se rendent à Valhalla. Vous avez donc les dieux qui escortent les vaillants morts à Valhalla en tant que représentation narrative de la fin relative à la musique. David escorte Daniels et les colons humains à Origae-6.
Dans le mythe nordique, l'intérêt de Valhalla n'est pas simplement que la représentation classique soit une vie après la mort pleine de beuveries, de festins, de combats et de contes parmi les vieux héros nordiques, mais plus important encore, les dieux eux-mêmes entrent activement dans le Valhalla, contrairement à Hel (l'autre Un guerrier mourant d'une mort glorieuse signifie qu'il doit partir et non seulement échanger des histoires avec les guerriers dont il a entendu parler et idolâtré dans son enfance, mais il peut rencontrer les dieux comme Odin et Thor et peut se considérer fièrement comme digne assez pour se tenir en leur présence. La pertinence de cela pour Covenant est que David, qui a un complexe de Dieu, considère spécifiquement Daniels comme digne. Il lui exprime son intention de lui faire ce qu'il a fait à Elizabeth Shaw, le seul autre être humain dont il a été témoin de surmonter des créatures cauchemardesques. Elizabeth avec le trilobite mais aussi les Ingénieurs et Daniels avec les Xénomorphes. Dans son interprétation bizarre des choses, David a une admiration pour Daniels, comme il l'a fait avec Shaw (qu'il prétend avoir aimé), principalement en raison de sa volonté de survivre et il voit donc Daniels comme la prochaine étape dans le perfectionnement de ses Xénomorphes. Elle a une valeur pour David et mérite de devenir un catalyseur pour ses expériences.
La plus grande influence sur Covenant est «Paradise Lost» avec David reflétant Lucifer. Il le cite même directement quand il demande à Walter s'il vaut mieux «servir au paradis ou régner en enfer». Comme Lucifer, David a l'intention de faire la guerre à Dieu et de créer un univers avec ses propres perversions. David se voit comme chassé par l'humanité qui, après avoir découvert les ingénieurs, n'a plus valorisé son importance et il a été exilé sur la planète 4 qu'il a transformée en son propre paradis infernal. Il a l'intention de détruire l'humanité pour l'avoir créé afin qu'il puisse s'établir comme Dieu. De plus, je pense que `` The Divine Comedies '' a également une influence, comme si David est censé mettre en parallèle l'arc de Lucifer dans `` Paradise Lost '' si nous incluons `` Prométhée '' ainsi que l'histoire de David, c'est qu'il commence en enfer pendant `` Prométhée '' où il est un serviteur des humains et n'est pas considéré comme autre chose que cela, malgré la valeur que Weyland lui accorde en tant que fils mais aussi en tant que jalon financier pour son entreprise.
Après la fin de l'expédition 'Prométhée' en catastrophe, il quitte l'enfer (LV-223) pour aller découvrir le monde natal de l'ingénieur bien qu'il se retrouve sur la planète 4, qu'il nettoie de toute vie non botanique afin de pouvoir mener ses expériences en utilisant Shaw, le goo noir et les ingénieurs eux-mêmes. Il est très probable que David ait découvert quelque chose à bord du navire du génie qui l'a conduit à commettre un génocide et à développer une haine profonde des ingénieurs et par extension de l'humanité. David mène ses expériences et développe un organisme «parfait». Bien que pour David, il ait l'impression que ses expériences sont au point mort car il souhaite les tester maintenant sur des humains et qu'il vit donc dans le «purgatoire», un état dont il ne peut ni décliner ni progresser dans son esprit. Une fois que l'Alliance arrive, il se voit offrir l'opportunité d'expérimenter sur les humains et réussit à les voir combattre à la fois les néomorphes et les xénomorphes. Non content de l'échec de ses créations à envoyer Daniels mais impressionné par leur acharnement, il décide de les perfectionner davantage en voyageant avec les colons à Origae-6 pour continuer ses expériences et ainsi aller au «Paradis». Par conséquent, il est à la dernière étape de son voyage, il a traversé l'enfer et le purgatoire et il est maintenant sur le chemin du paradis et donc il entre enfin dans le Valhalla, dans son esprit en tant que Dieu, d'où sa demande d'écouter 'Entry of the Gods into Valhalla 'à la fin du film.